• İlyada'da Briseis Kimdir?
• Briseis ve Chryseis Nasıl Bir Kavgaya Neden Oldular?
• Patroklos ve Briseis: Yunan Mitolojisinin Tuhaf Çifti
• Helen, Briseis ve Chryselis gibi bir Zina Kadını mıydı yoksa Kurban mıydı?

commons.wikimedia.org

İçin Briseis, İlyada Helen için bir cinayet, kaçırılma ve trajedi hikâyesi. Helen'i kaçıranlar onu ellerinde tutmak için bir savaş verirken Helen için bir kaçırılma ve belirsizlik hikâyesi.

Chrysies belki de üçü arasında en iyi durumda olanıdır, ancak daha sonra öz babası tarafından eski tutsağına iade edilir. Hiçbiri savaştan kendi adına adaletin yerini bulmasıyla çıkmaz ve üçü de (her şeyini olmasa da) neredeyse her şeyini kaybeder.

Kadınlar, kendi şan ve şeref versiyonlarını arayan erkeklerin eylemlerinin kurbanlarıdır. Davranışlarının, varlıkları ya da yoklukları için kan dökmeye ve dökmeye istekli olacak kadar derinden değer verdiklerini iddia ettikleri kişileri nasıl etkileyeceğini hiç düşünmediler.

Babası Briseus ve annesi Calchas'ın çocuğu olarak Lyrnessus'ta doğdu, İlyada'da Briseis destanın başlangıcından önce şehrin Yunanlılar tarafından yağmalanmasının bir kurbanıydı.

Yunan istilacılar onun anne babasını ve üç erkek kardeşini vahşice öldürür ve o ve bir başka genç kız olan Chryseis, istilacı güçlerin kölesi ve cariyesi olmak üzere götürülür. Kadınların istilacı güçler tarafından köle olarak alınması o günlerde yaygın bir uygulamaydı ve kadınlar savaş ganimeti olmaya mahkûmdu.

Briseis'in kaderi tamamen ailesini öldüren ve onu anavatanından çalan adamların elindeydi.

İlyada'da Briseis Kimdir?

Bazı yazarlar romantikleştirir Aşil ve Briseis ' ilişkisini ele alarak, onları neredeyse Helen ve onu geri almak için savaşan kocası Menelaus kadar trajik bir çift olarak resmetmiştir.

Helen'in Menelaos'u seçene kadar birçok talip tarafından kur yapması ile Briseis'in ailesinin vahşice öldürülmesi ve ardından kaçırılması arasındaki keskin tezat çoğu yazar tarafından görmezden gelinir.

Briseis, Achilles'in gelini değildi. Anavatanından çalınmış, anne babasının ve kardeşlerinin kanıyla satın alınmış bir köleydi. Diğer savaş ganimetleri gibi Akhilleus ve Agamemnon arasında alınıp satıldı ve Akhilleus'un ölümü üzerine yoldaşlarından birine verildiği, kaderinde zırhı ve diğer eşyalarından daha fazla söz hakkı olmadığı söylenir.

Aşil ve Briseis Onların hikâyesi çok daha karanlık ve tekinsizdir. Ünlü Yunan kahramanı Aşil, kurbanıyla cinsel ilişkiye girip girmediği asla açıklığa kavuşturulmasa da, bir adam kaçıran ve potansiyel bir tecavüzcüdür.

Briseis en iyi ihtimalle Stockholm Sendromu'nun, yani bir kurbanın kendisini esir alan kişiye bağımlı hale geldiği psikolojik bir fenomenin kurbanıdır.

Daha iyi muamele görmek ve belki de istismarı ve hatta cinayeti önlemek için kendini esir alan kişiyle dost olmak ve ona kendini sevdirmek temel bir hayatta kalma içgüdüsüdür.

Basitçe, hiçbir senaryo yoktur ki Aşil'in Briseis ile ilişkisi Sadece Akhilleus'un akıl hocası, potansiyel sevgilisi ve yaveri olan Patroklos ona şefkat ve nezaket gösterir. Belki de Patroklos, kendisininkinden tamamen farklı olmayan onun konumunu en iyi anlayabilen kişidir.

Yiğitliği ya da gücü ne olursa olsun, her zaman Akhilleus'un yanında ikinci planda kalacak, onun kaprislerinin merhametine kalacaktır. Belki de bu yüzden Briseis'le arkadaş olur ve daha sonra Akhilleus'un talimatlarını çiğner.

Briseis ve Chryseis Nasıl Bir Kavgaya Neden Oldular?

commons.wikimedia.org

Yaklaşık olarak aynı zamanda Briseis, Akhilleus tarafından vatanından alındı. Tanrı Apollon'un bir rahibi olan Chryses'in kızı Chryseis'ti adı.

Chryses, Agamemnon'a başvurarak kızını savaşçıdan fidye ile kurtarmak ister. Miken kralına altın ve gümüş hediyeler sunar, ancak Agamemnon, Chryseis'in "kendi karısı" Clytemnestra'dan daha iyi olduğunu söyleyerek onu serbest bırakmayı reddeder, bunun yerine onu bir cariye olarak tutmakta ısrar eder.

Chryses'in kızını kurtarma çabaları başarısız olunca, onu kölelikten kurtarıp kendisine geri vermesi için Apollon'a dua eder. Yardımcısının yakarışlarını duyan Apollon, Yunan ordusunun üzerine bir veba gönderir.

Sonunda yenilgiye uğrayan Agamemnon, kızı istemeyerek de olsa babasına geri vermeyi kabul eder. Kızı, Yunan savaşçı Odysseus'un eşliğinde vebadan kurtarmak için gönderir. Agamemnon öfkeden kudurmuş bir halde, Briseis'in Achilles tarafından alınan prenses ...onun yerine geçmesi ve kırılan onurunu geri kazanması için ona verilmelidir.

"Bana başka bir ödül getirin, hem de hemen,

Yoksa Argive'lerden sadece ben onursuz kalırım.

Bu utanç verici olur. Hepiniz şahitsiniz,

bakın - ödülüm elimden alındı!"

Akhilleus ödülünden vazgeçmek yerine Agamemnon'u öldürecektir, ancak Athena araya girer ve diğerini kesemeden onu durdurur. Briseis'in kendisinden alınmasına kızgındır.

Onu bir eş olarak sevdiğinden bahseder, ancak daha sonra Agamemnon'la arasına girmektense Briseis'in ölmesini tercih edeceğini söylemesi itirazlarını yalanlar.

Briseis ondan alındığında Akhilleus ve Myrmidonları geri çekilir ve savaşa daha fazla katılmayı reddederek gemilerinin yanına kıyıya dönerler.

Annesi Thetis, seçeneklerini konuşmak için Akhilleus'a gelir. Ya kalıp savaşta şeref ve zafer kazanacak ama muhtemelen savaşta ölecektir ya da sessizce Yunanistan'a çekilip savaş alanını terk ederek uzun ve olaysız bir hayat yaşayacaktır. Akhilleus, Briseis'ten ve zafer fırsatından vazgeçmek istemediği için barışçıl yolu reddeder.

Akhilleus Briseis'e karşı gerçek duygular beslemiş olabilir, ancak tavır ve davranışları özverili bir sevgiden çok daha büyük bir kibir ve gururu ortaya koymaktadır.

Thetis'e hikâyeyi anlatırken, kadının adından neredeyse hiç bahsetmez; bu, kalbinde sevgi beslediği varsayılan kadın hakkında annesiyle konuşan bir adam için oldukça anlamlı bir işarettir.

Patroklos ve Briseis: Yunan Mitolojisinin Tuhaf Çifti

Akhilleus Briseis'e olan sevgisini ilan etse de Agamemnon'un Chryseis'i elinde tutma arzusuyla karşılaştırıldığında, davranışları başka bir hikaye anlatır. Kadınlardan herhangi birinin fiziksel olarak istismar edildiğine dair hiçbir kanıt olmasa da, ikisinin de kaderlerinde herhangi bir seçeneği yoktur, bu da konumlarını romantik bir değiş tokuşa katılmaktan ziyade "kurban" konumuna getirir.

Briseis İlyada'da çok az görünmesine rağmen, onun ve diğer kadınların hikayede güçlü bir etkisi vardır. Akhilleus'un davranışlarının çoğu Agamemnon tarafından saygısızlık olarak görülmesine duyduğu öfke etrafında şekillenir.

Truva savaşındaki tüm önemli liderler Helen'in babası ve Sparta kralı olan Tyndareus, bilge Odysseus'un tavsiyesine uyarak, Helen'in tüm potansiyel taliplerine evliliğini koruyacaklarına dair yemin ettirir.

Bu nedenle, Paris Helen'i kaçırdığında, daha önce ona kur yapanların hepsi evliliğini savunmaya çağrılır. Yeminlerini yerine getirmekten kaçınmak için yapılan birkaç girişim boşa çıkar.

Akhilleus, bir kehanet yüzünden savaşta kahramanca öleceği için annesi Thetis tarafından kız kılığına sokularak Ege adası Skyros'a gönderilmişti.

Odysseus Akhilleus'u geri getirmiş, genç kızların ilgisini çekecek birkaç eşya ve birkaç silah koyarak genci kendini göstermesi için kandırmıştır. Ardından bir savaş borusu çalmış ve Akhilleus hemen silahı kaparak savaşmaya hazır hale gelmiş, savaşçının doğasını ve kimliğini ortaya çıkarmıştır.

Aşil savaşa katıldığında O ve orada bulunan tüm liderler, evleri ve krallıkları için onur ve şan kazanmaya çalışıyorlardı ve şüphesiz Tyndareus'un ve onun güçlü krallığının iyiliğini kazanmayı da umuyorlardı. Bu nedenle, Agamemnon'un Briseis'i ondan alarak Akhilleus'a gösterdiği saygısızlık, onun statüsüne ve orada bulunan liderler arasındaki yerine doğrudan bir meydan okumaydı. Esasen Akhilleus'u hiyerarşide kendisinin altına koydu veAkhilleus'un buna tahammülü yoktu. Neredeyse iki hafta süren ve birçok Yunanlının hayatına mal olan bir öfke nöbeti geçirdi.

Of Briseis, Yunan mitolojisi Yine de, olaylar ve koşullar daha yakından incelendiğinde, onun rolünün hiç de trajik, metanetli bir kahraman olmadığı, daha ziyade koşulların ve dönemin liderliğinin kibir ve küstahlığının bir kurbanı olduğu anlaşılmaktadır.

İçin Briseis, Truva Savaşı Savaş ve politika onun hayatını paramparça edecektir. Önce Akhilleus tarafından kaçırılmış, sonra Agamemnon tarafından geri alınmıştır. Agamemnon'un elinde herhangi bir istismara ya da istenmeyen ilgiye maruz kalıp kalmadığına dair net bir gösterge yoktur. Yine de Agamemnon'un savaşa katılmakla meşgul olduğu düşünüldüğünde, savaş ödülünün tadını çıkarmak için zaman ayırması pek olası değildir.

Briseis'in konumu sadece maruz kaldığı ileri geri ticaretle değil, Patroklos'un ölümüne verdiği tepkiyle de açıklığa kavuşur. Muhtemelen Akhilleus'un yaveri ve akıl hocası gibi Patroklos da tutsaklar tarafından daha az düşman olarak görülüyordu.

Akhilleus muhtemelen ailesini öldürmüştü ve kendini bir savaş ganimeti ve köle olarak bulduğu çaresiz durumda, mümkün olan her müttefiki arayacaktı. Patroklos, Akhilleus'un değişken öfkesine karşı daha sakin, daha olgun bir dengeydi ve Briseis'in kendini içinde bulduğu fırtınada bir folyo ve belki de bir tür liman sağlıyordu.

Çaresizlik içinde, kendisine biraz umut veren tek kişiye ulaşmış gibi görünüyor. Patroklos öldürüldüğünde ölümüne ağıt yakar, şimdi ona ne olacağını yüksek sesle merak eder ve Akhilleus'u onu dürüst bir kadın yapmaya ikna edeceğine, onu gelin konumuna yükselteceğine söz verdiğini söyler. Akhilleus, Agamemnon'a olduğu gibi onunla evlenerek başka bir savaşçı tarafından alınmasını engelleyecekti.

Patroklos'un yardım teklifi cömertçe bir teklifti ve Akhilleus'un kadına olan sevgisini zaten ilan etmiş olduğu için kabul etmesi muhtemeldi. Hiçbir şey ailesini geri getiremeyecek olsa da ve memleketinde dönebileceği kimsesi kalmamış olsa da, Briseis Akhilleus'un karısı olarak nispeten rahat bir hayat yaşayabilirdi.

Zorlu bir yerde, önünde çok az seçenek varken yakalandı, Briseis, Akhilleus'u kendi isteğiyle koca olarak kabul ederdi. Bir köle, savaşçılar arasında ödül olarak el değiştirecek bir piyon olarak kalmaktansa, askerler arasında arzulanan bir kadın olarak değerini ve sadece bir cariye olarak konumunun güvensiz doğasını anladı.

Patroklos'un Akhilleus'u onu eş olarak almaya ikna etmeye yardım etme teklifi, onun yerini sağlamlaştıracak, evdeki diğer kadınların onuruna sahip olmasını sağlayacak ve Akhilleus tarafından diğer savaşçılara istedikleri gibi kullanmaları için bir ödül gibi verilmesine karşı koruma sağlayacaktı.

Patroklos'un ölümünü duyduğunda, hem onun hem de kendisi için bir ağıt yakar:

"Ve yine de bana izin vermedin, hızlı Achilleus keserken

Kocam ve tanrısal Mynes şehri yağmalandı,

Kederlenmeme izin vermedin, beni tanrılaştıracağını söyledin Achilleus.

Beni gemilere geri götüreceğine

Phthia'ya gidip Myrmidonlarla evliliğimi resmileştireceğim.

Bu yüzden ölümüne hiç durmadan ağlıyorum. Sen her zaman naziktin."

Patroklos'un kaybı sadece onu seven Akhilleus için değil, Patroklos'un ölümünün felaket anlamına geldiği Briseis için de korkunç bir darbe olmuştur. Briseis, kendisini esir alanlar arasında durumunu anlayan ve şefkat gösteren tek kişiyi kaybetmekle kalmamış, aynı zamanda ona gelecek için küçük de olsa bir umut vermiştir.

Helen, Briseis ve Chryselis gibi bir Zina Kadını mıydı yoksa Kurban mıydı?

Spartalı Helen'in kaderi üzerinde diğerlerinden daha fazla kontrolü yoktur, bu da onu Truva savaşının "kahramanlarının" bir başka kurbanı yapar. Priam ve Helen tuhaf bir anı paylaşırlar Siperlerin tepesinde dururken Helen'i yanına çağırır. Helen'den savaş alanındaki Yunanlıları kendisine göstermesini ister ve onu kendi halkına karşı casusluk yapmaya ya da cevap vermeyi reddetmenin sonuçlarına katlanmaya zorlar.

Helen onun konumunu kabul eder ve yokluğundan yakınır:

"Ve Helen, kadınların ışıltısı Priam'a cevap verdi,

'Sana çok saygı duyuyorum, sevgili babacığım, senden de korkuyorum,

Keşke o zaman ölüm beni memnun etseydi, acımasız ölüm,

O gün oğlunu Truva'ya kadar takip ettim.

evlilik yatağım, akrabalarım ve çocuğum,

O zamanki favorim, şimdi büyüdü,

ve benim yaşımdaki kadınların güzel yoldaşlığı.

Ölüm hiç gelmedi, bu yüzden şimdi sadece gözyaşları içinde harcanabilirim."

Helen, etrafındaki erkeklerin kaprislerine esir olduğunu, vatanını ve çocuğunu kaybetmekten duyduğu pişmanlığı kabul eder. Sahadaki kahramanlara, Odysseus, Menelaus, Agamemnon ve Büyük Ajax'a işaret eder. Ayrıca, savaşta öldürüldüklerini bilmeden, "at kıran" Castor ve "cesur boksör Polydeuces "ten de bahseder. Bu şekilde Helen, kurnazcaKayıp adamlarla ilgili bilgi verirken, onların "kan kardeşleri olduğunu, ikisini de kardeşimin doğurduğunu" belirtmiştir.

Helen'in konuşması incelikli ve destanın düz ve yüzeysel yorumlarında genellikle gözden kaçan imalar taşır.

Pek çok yazar Helen'in kendi kaçırılışının gönüllü bir katılımcısı olduğuna, evinden çalınmak yerine Paris tarafından baştan çıkarıldığına inanır. Paris'in ilgisi ilk olarak Aphrodites'in Helen'e evlenme teklif etmesiyle uyandığından, Helen'in Paris'e sevgiyle bakması durumunda tanrıçadan büyük ölçüde etkilendiği ima edilir.

Helen'in kurban olarak konumunun son kanıtı, tanrıça Afrodit'e yaptığı konuşmada ortaya çıkar Helen'i Paris'in yatağının yanına çekmek için yaşlı bir kadın kılığına girer. Menelaos onu yaralamıştır ve Afrodit, Helen'i onun yanına gelmesi ve yaraları içinde onu teselli etmesi için zorlamaya çalışır.

"Çıldırtıcı olan, tanrıçam, şimdi ne olacak?

Beni bir kez daha yıkıma sürüklemek için şehvet mi duyuyorsun?

Bir dahaki sefere beni nereye götüreceksin?

Başka büyük ve lüks bir ülkeye mi?

Orada da sevdiğin bir ölümlü adam var mı? Ama neden şimdi?

Çünkü Menelaus senin yakışıklı Paris'ini dövdü,

ve nefret ettiğim halde, beni eve götürmek için can atıyor?

Bu yüzden mi çağırıyorsun şimdi yanımda

Kalbindeki tüm ölümsüz kurnazlıkla?

Tanrıça, ona kendin git, onun yanında geziniyorsun!

Tanrı'nın yüksek yolunu terk et ve bir ölümlü ol!

Asla Olimpos Dağı'na ayak basma, asla!

Paris için acı çek, Paris'i koru, sonsuza kadar,

ta ki seni karısı ya da kölesi yapana kadar.

Hayır, bir daha asla geri dönmeyeceğim. Yanılmış olurum,

"O korkağın yatağını bir kez daha paylaşmak utanç verici."

Truva savaşının üç bakiresi, Helen, Briseis ve Chryseis kendi başlarına birer kadın kahramandırlar, ancak destanın erkek kahramanlarının yüceltilmesinde genellikle göz ardı edilirler.

Her biri imkânsız koşullarla karşı karşıya kalır ve kaderleriyle onurlu bir şekilde yüzleşerek ayağa kalkar. Kederleri edebiyat tarihinde bir dipnot olarak yer alır, ancak belki de destanın tüm hikâye anlatımındaki en gerçek ve insani duygudur.

Helen'in Aphrodite'ye karşı acımasızlığı Chryseis'in babasının onu tutsak edenlerden kurtarmak için gösterdiği çaba ve Briseis'in Patroklos'un ölümü karşısında duyduğu keder, Yunan mitolojisinde birer kadın olarak karşı karşıya kaldıkları çaresizliği ve uğradıkları haksızlığı göstermektedir.